Karakteristike islamskog akideta ili vjerovanja

Šta je akidet? To je “ono sto se izgradi u srcu, sto ocituje jezik i potvrde tjelesni organi”.
“Od dina vam je propisano ono, cime je zaduzen Nuh, ono sto smo objavili tebi, ono cime smo zaduzili Ibrahima, Musa-a i Isa-a, uspostavljajte din i ne razilazite se u njemu”. (es-Sura, 13. ajet).
« Primjer mene i poslanika prije mene, je kao primjer covjeka koji gradi zgradu, uljepsava je i dotjerava, osim mjesta jedne cigle na uglu. Ljudi su obilazili oko zgrade i divili joj se, govoreci :- Jos samo da ima ova cigla » ! E ja sam ta cigla i ja am pecat svim vjerovjesnicima”. (El-Bukhari i Muslim).

1. Jednostavnost, jasnost i logicnost. Islamski akidet je jednostavan kao sto je jednostavan i sam tewhid. Pojam tewhida nije tezak da ga ljudska misao shvati i u potpunosti usvoji. Tewhid je prirodjen covjeku. On se s tim radja. Islamski akidet nema potrebe braniti, ni dokazivati. Allah je jedan. To je logika. « Kad bi na njima (nebesima i Zemlji) bilo vise bogova, propali bi i nebesa i Zemlja ». Kako je na primjer tesko objasnjavati trojstvo i braniti ga. Pripisivati Allahu sina i to braniti. U jevreja je Bog skrt, ( u islamu khajrur-razkin) njegova ruka je skucena, ( u islamu Njegove su ruke otvorene) nocu spava, danju radi i sa rabinima cita Tewrat. On po njima, grijesi i priznaje najvecem rabinu svoje greske. Kod njih Bog place i kaje se sto je dopustio rusenje Hrama i sto je dopustio progonstvo jevreja. On je prema jevrejskom akidetu siromasan, a oni su bogati. Osim toga on je samo izraelski bog. Oni su njegov odabran narod, drugi su u obliku hajvana, stvoreni da im sluze. U islamu je Allah Gospodar svih svjetova, Gospodar dzina i ljudi !

2. Savrsenost i potpunost. U okrilju islamskog akideta vjernik se uzdize na najveci nivo duhovnih i moralnih vrijednosti. On se uzdize iznad svega sto nije dostojno covjeka kao najodabranijeg stvorenja. Islamski akidet insanu daje smisao postojanja, oslobadja ga ropstva stvorenjima, potvrdjuje slobodu njegove volje, budi u njemu osjecaj odgovornosti i priprema ga za dan obracuna, nagrada ili kazni. Po islamskom akidetu covjek je sam odgovoran za ono sto ucini. Niko ga ne moze osloboditi ni amnestirati odgovornosti za ucinjeni grijeh. Put pokajanja je direktan i uvjek otvoren prema Allahu. U krscanstvu vjernik se ispovjeda daleko vecem grijesniku od sebe. Danas se uveliko sudi svestenicima za seksualno zlostavljanje djece, a crkva mora izdvajati ogromne kolicine novca za naknadu odstete zrtvama seksualnog zlostvaljanja. Osim toga Jesus je iskupio sve grijehe. On je zrtva za grijehe svojih sljedbenika. Po islamu Nuh nije mogao pomoci svome sinu, ni zeni.

3. Dostojanstvo, snaga i ponos. Islamsko vjerovanje vjernika cini iskljucivo robom Allahu, koji jedino zasluzuje da Mu se robuje i pokorava Njegovim naredjenjima. Svijest da je Allah svemocan i da se Njemu sve obraca, cini da se boji samo Allaha i nikoga drugog:”To su oni koji prenose Allahove poruke, Njega se boje, a ne boje se nikoga osim Allaha”. (el-Ahzab, 39. ajet). Otuda vjernik ima svoj ponos, snagu i dostojanstvo. Ne trpi ponizenja, uvrjede i degradaciju ljudskoga u sebi.

4. Principijelnost i nepokolebljivost. Islamski akidet je vjerovanje u principe. Islam je vjera principa, a ne interesa. Kod drugih je interes, pa onda princip. Vjernik je cvrst na putu principa. Njemu je odan i za njega je spreman zrtvovati vrijeme, imetak, pa i zivot ako je to potrebno. Sejjid Kutbu je nudjen interes, ali je on ostao vjeran principu, dao je svoj zivot za njega i otisao u vjecnost. Ova akidetska emocija, cisti unutrasnjost vjernika, savladuje i kontrolise sve druge emocije i ona je centralni faktor u insanu. « A ljubav onih koji vjeruju je najzesca prema Allahu ». Zato je Khubejb b. Addi dao zivot za princip. Pitali su ga dok su masakrirali njegovo tijelo, da li bi volio da je na njegovom mjestu Muhammed, a on im na to odogovara, da ne bi volio da Muhammeda i trn ubode, a kamoli da bude na njegovome mjestu !

Ciljevi akideta

1. Izgradnja stabilne i moralno cvrste licnosti. “I time je Ibrahim zaduzio svoje sinove i Ja’kub:- O sinovi moji, Allaha vam je odabrao din i ne umirite nikako drukcije, nego kao muslimani”. (el-Bekare, 118. ajet). „O vjernici, budite cestiti prema Allahu i neka svako vidi sta je pripremio sebi za sutra“.

2. Izgradnja imana na temelju vjere u Allaha, meleke, knjige, poslanike, sudnji dan i kada i kader. Ispravno razumijevanje temelja islamskog vjerovanja. Svojstva Allaha, svojstva meleka kao duhovnih zivih bica, Allahove vojske i nasih pratilaca. Svojstva poslanika, njihovi zadaci, broj i zivotni dogadjaji kao mustre zivota covjeka na zemlji. Knjige i njihov sadrzaj. Kijametski dan i njegovi prizori, sudnji dan i njegove faze, kada i kader i ljudski udio itd.

3. Veza akideta sa zivotom i prirodom. Allah je Stvoritelj svega sto postoji, On sve stvara, odrzava i rastvara. Njemu insan polaze racun za svoja djela. Allaha je postavio zakone u prirodi. Ko ispravno primjeni te zakone, uspjece u koristenju prirode i njenih blagodati. Ko ne zna korisiti te zakone, bice zaostao, siromasan i bolestan. Imace tegoban zivot. Dakle, akidet regulise zivot na Zemlji, u svim segmentima postojanja. Rahat je covjek kao djed, otac, sin muz, rahat je zena kao majka, nana, kcerka, supruga, snaha, jetrva, svekrva, rahat je dijete, zivotinja, biljka. Rahat je priroda.

4. Dokidanje novotarija, praznovjerja i mitova. Islamski akidet dolazi od Allaha. Najispravnije je ono sto je Allah rekao o sebi. Nedopustivo je i nije potrebno na to dodavati ili od toga oduzimati. Ako sebi to dozvoli, covjek neminovno ide u propast. Pogledajmo zablude Jehovinih svjedoka, gluposti Ahmedija i Behaijja, fesad i poganluk masona, da druge i ne nabrajamo.
Razmislimo o krstu kao simbolu krscanstva. Ako krscani kazu da vole Jesusa, zasto onda za simbol te ljubavi uzimaju ono cime je on ubijen. Ko bi toliku paznju, recimo, omcu kojom mu je neko objesen, noz kojim mu je neko ubijen i slicno?!

Faktori sticanja islamskog akideta

1. Razum je glavni pokretac insana. Kur’an njemu nudi dokaze da ih odvaga, jer je ubjedjenje osnova. Islam ne prihvata taklid (oponasanje). Prva rijec objave islama je IKRE’. « U Zemlji ima dokaza za ubjedjene ». « I tako smo Ibrahimu pokazali prostranstvo nebesa i Zemlje, da bude od onih koji su ubjedjeni”. « Gospodaru pokazi mi kako prozivljavas mrtve. Zar ne vjerujes ? Svakako, ali hocu srce da mi se umiri”. Mnogi ajeti se zavrsavaju na “likaumin ja’kilun, jetefekkerun, li ulil elbab” itd. “Reci, dajte dokaze ako istinu govorite”. “Onaj ko pored Allaha priziva drugo bozanstvo, a nema dokaza za to, racun ce poloziti pred svojim Gospodarem”. (el-Mu’minun, 117. ajet).
2. Emocija, osjecaj i volja. Cvrst akidet pokrece osjecaj i emociju za primjenu i djelo, jer samo ubjedjenje nije dovoljno da pokrene na djelo. Na primjer, svaki je pusac ubjedjen da pusenje steti i tjelesno i zdravstveno i materijalno, ali ne posjeduje dovoljno snaznu volju za odricanje od ovog poroka. Medjutim, ukoliko pretrpi stetu druge vrste, makar ona bila i manja, u njemu se pokrece lavina srdzbe, reakcije i emocija. Za islamski akidet je itekako potrebna snaga volje, emocija i imanskih osjecaja, koji su vrlo cesto naglaseni u Kur’ani kerimu kao:”U nase ajete vjeruju oni koji kad budu opomenuti njima, padnu nicice slaveci i hvaleci svoga Gospodara”. (es-Sedzde, 15). “…oni koji vjeruju i cija se srca umire pri spominjanju Allaha, a zar se spominjanjem Allaha ne umiruju srca”. (er-Ra’d, 28. ajet).“Istinski mu’mini su oni koji, kada se Allah spomene njihova srca zadrhte, a kad im se uce Nasi ajeti, to im povecava iman“. (el-Enfal, 20. ajet). « Niko odvas nece vjerovati, dok mu nagoni i strasti ne budu u potpunom skladu sa onim sa cim sam ja dosao ».

Draga braco i sestre, ovo su karakteristike naseg vjerovanja. Preispitajmo svoj odnos prema vrijednostima tog vjerovanja. Ono daje smisao nasem zivotu. Allahu molimo Te da nasa srca ucvrstis istinskim imanom. Amin.

 
 

More Posts in Izdvajamo

 
 

Share this Post